Искусство и религия
за работой. Реконструкция внешнего
облика кроманьонца по одному из скелетов.
Худ.: Зденек Буриан.
Искусство и религия древнепалеолитических людей тесно связаны. В творчестве той эпохи закладывались представления об окружающем мире, об устройстве первобытного общества. Во многом, как раз благодаря сохранившимся древним произведениям искусства у ученых сформировалось представление о бытовавших в то время религиозных верованиях, укладе жизни и главенствующей в нем роли женщины.
Мергель. 10,1х4см,
толщина 1,7-3,5см.
Возраст 23-21 тыс.
Костёнки 1.
Найденные в Костенках женские статуэтки (свыше сорока экземпляров) свидетельствуют о той большой общественной роли, которая принадлежала женщине в период матриархата. Они отражают культ женщины-прародительницы и хранительницы родового и семейного очага. Вырезанные из кости, рога или мягкого камня небольшие по размерам (5 - 10 см) скульптурные фигурки (мелкая пластика), изображающие женщин, представляют собой обнаженную стоящую женскую фигуру. В них ясно видно стремление первобытного художника передать черты женщины-матери (подчеркнуты грудь, большой живот, широкие бедра). Сравнительно верно передавая общие пропорции фигуры, первобытные скульпторы обычно изображали руки этих статуэток тонкими, маленькими, чаще всего сложенными на груди или животе, черты лица не изображали вовсе, хотя довольно тщательно передавали детали прически, татуировки и т. п. Судя по тому, что статуэтки такого рода были найдены внутри жилища, они имели большое значение в жизни первобытных людей.
Нельзя не сказать об удивительной находке археологов, которым в 2001 году в Костенках удалось обнаружить голову человеческой статуэтки из бивня мамонта возрастом 35-37 тыс. лет по радиоуглеродной системе датирования и по палеомагнитным данным - древнее 42 тыс. лет. К настоящему времени это древнейшее скульптурное изображение человека в палеолите Европы. Возраст считавшихся до этого древнейшими скульптурных изображений из Гальгенберга и Фогельхерда определялся на уровне около 30-32 тыс. лет.
Мергель. Костёнки 1.
Еще одной значимой находкой можно назвать женскую фигурку, у которой довольно внятно проработанные черты лица, в отличие от многих подобных статуэток, у которых вместо лиц были весьма расплывчатые овалы.
Костёнки 1.
Вместе с пластическими изображениями женщин для искусства верхнего палеолита столь же характерны скульптурные изображения животных из бивня мамонта, кости и даже глины, смешанной с костной золой. Костёнки дали целую серию миниатюрных головок и фигур животных, вырезанных из мягкого местного камня - мергеля. Здесь есть хищники, вроде медведя, проработанная до деталей голова львицы и, конечно же, разнообразные фигурки мамонтов. Наличие подобных предметов искусства может свидетельствовать о том, что обществу того времени был присущ тотемизм &mdash вера в существование животного &mdash общего предка рода и поклонение ему.
Вполне возможно, что подобные скульптуры использовались в магических обрядах промыслового культа, находившего выражение в различных ритуалах и повериях, связанных с охотничьим и рыболовным промыслом. Такие обряды свершались по правилу «имитативной (подражательной) магии»: подобное вызывает подобное. Обряд ритуальной охоты в виде некоего спектакля или танца должен был бы принести успех в настоящей охоте.
В более позднюю эпоху промысловый культ переродился в анимизм - веру в существование души у человека, животного, растения и любого предмета вообще. Также подразумевалось существование злых духов болезней - их особенно боялись, так как первобытный человек был бессилен перед недугами. Можно предположить существование шаманов &mdash людей, якобы способных общаться с духами и при их помощи прогонять болезни и отвращать всяческие несчастья и неудачи.
Вера в духов людей тесно переплетается с представлениями о загробной жизни, которые нашли отражение в ритуалах, связанных с погребением умерших, стремлением облачить их в нарядные одежды, украшения и снабдить оружием и предметами быта.
Наряду с мелкой пластикой, людям верхнего палеолита были известны приёмы гравировки. Так, например, на стоянке Костёнки 21 было обнаружено изображение зверя (скорее всего дикой лошади), выгравированное на песчаной плитке и навершие костяного жезла с нарезками «в ёлочку». Много костяных изделий с резьбой найдено на стоянках Костёнки 1 и Костёнки 14.
Таким образом, древнепалеолитические люди были хорошо знакомы с искусством пластики и гравировки. Но учёным известно, что в эпоху верхнего палеолита наши пращуры владели живописью, изображая красками силуэты животных, сцены охоты, геометрические орнаменты. На Дону такого рода находок нет, но археологами убедительно доказано, что и здесь люди в своей деятельности использовали краски, причём четырёх цветов: белую, черную, желтую и красную различных оттенков. Интересно, что при раскопках стоянки Костёнки 21 было найдено ребро мамонта, окрашенное в красный и черный цвета.
Орнаменты создавались также и на одежде с помощью нашивных бусинок и зубов животных. Так, например, в 2000 г. на стоянке Костенки 14 были найдены древнейшие на территории Восточной Европы украшения - пронизки с орнаментом, изготовленные из трубчатых костей птицы и подвески из раковин. Эти находки были найдены в слое вулканического пепла, принесенного на территорию Русской равнины с территории современной Италии около 33-38 000 лет назад. Так же, на стоянке Костёнки 17 были найдены бусины из белемнита, возраст которых составляет 36 тысяч лет.
костей птицы.
В целом, творчество первобытных людей являлось одновременно и созиданием конкретных предметов, и познанием окружающего мира, и общением между людьми. Еще не существовало ни собственно религии, ни искусства, ни познания в отдельности как мы их сейчас понимаем, но было первоначальное единство всех этих форм сознания.
По мере формирования интеллекта человека и пробуждения в нем тяги к познанию, он начинал создавать вещи, все более похожие на произведения искусства в нашем смысле. Первоначальный, слитный, единый комплекс разветвлялся, одной из его ветвей было искусство, хотя все еще очень тесно сращенное с зачатками других форм общественного сознания, другой &mdash религия. Постепенно в нем выявляется и третья функция - общение людей, все более сознающих себя членами достаточно уже сложного коллектива.
Савченко Ю.А., Савченко А.А. © www.vrn-histpage.ru